loading...

مسجد الزهرا مشهد

بازدید : 69
دوشنبه 16 بهمن 1402 زمان : 10:06

برای پهنا تسلیت و همدردی با به باقیماندگان مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می بایست آداب منحصربه‌فرد به چنین مراسمات را حافظه بگیرید. مثلا شغل های اساسی برای ابراز همدردی می‌قدرت به مفاد پایین اشاره نمود:

ارسال پیام تسلیت برای مراسم سوگواری
بدون شک اولی عمل بعداز شنیدن خبر فوت آشنایان و دوستان، صادر کردن پیام تسلیت به خانواده متوفی می باشد. خصوصا در شرایطی که قابلیت و امکان کمپانی در مراسمات ختم و خاک سپاری را ندارید این شایسته ترین شغل برای التیام درد کسی میباشد که عزیز خویش را از دست داده میباشد. این عمل می‌تواندبا یک دست خط کوتاه ادبی به همپا پیام تسلیت شکل گیرد.

اهدای گل یا این که پیشکشی برای مراسم عزاداری
در حالتی‌که قابلیت و امکان حضور در مراسم سوگواری را دارید به همدم داشتن سبد گل و یا این که شیرینی منحصر مراسم ترحیم می تواند پهنا تسلیتی نمادین باشد تا در خاطره آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد صاحبان عزا نقش ببندد. این شغل احترام شما به صاحبخانه را خصوصا درصورتی که شناخت قربت با آنان دارید نماد خواهد اعطا کرد.
ضمن تیم گل میتوانید پولی را تحت عنوان خیریه به خانواده عزا دار اهدا نمایید.


تعیین جامه مطلوب مراسم ختم
یکی موردها اساسی که می بایست برای کمپانی در مراسم ختم رعایت نمائید پوشیدن خرقه مطلوب میباشد. پوشیدن کت و شلوار رنگ تیره به آقایان در‌این مراسم پیشنهاد می شود.

دقت داشته باشید رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد برای تعیین جامه مطلوب مجلس ختم موارد ذیل را مد لحاظ قرار دهید:

کت و شلوار مشکی به رنگ‌های دیگر ارجحیت داشته و آنگاه می توانید از رنگ طوطیا ای یا این که خاکستری تیره به کار گیری فرمایید.
عالی میباشد از کفش آکسفورد کپ پتو با راه و روش چرم سیاه با برش یکپارچه یا این که وینگ تیپ به کار گیری نمائید.
پیراهن سپید معمولی قادر است گزینش قابل قبولی باشد.
کراوات مشکی معمولی را تحت عنوان اکسسوری استعمال فرمایید.
دستمال جیب سپید و جوراب شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ساق بلند تیره از سایر اکسسوری‌های مطلوب مراسم ختم است.

بازدید : 249
پنجشنبه 12 بهمن 1402 زمان : 11:54

امامزاده یحیی، اسم بقاع ابوالقاسم عزالدین یحیی میباشد مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد که در کوچه‌ ای به همین اسم در خیابان ۱۵ خرداد ماه، بعداز خیابان شهید مصطفی خمینی، در یک کدام از محله ها سابق شهر طهران که سابقا به آن عودلاجان گفته میشد، واقع گردیده‌ میباشد.
این مقبره‌ی متبرک، ابوالقاسم عزالدین یحیی پر اسم و رسم به امامزاده یحیی (ع) از نخبه‌های شهر قم و ری بوده که با 15 واسطه به امام زین‌العابدین میرسد که در کوچه‌ای به همین اسم، هر ساله زائران متعددی را از همه نقاط طهران گرد هم می‌‌آورد. بنای امامزاده یحیی (ع) به قرن هفتم هجری قمری و به فرصت خوارزمشاهیان برمی‌شود. این امامزاده در مساحت ۱۵۰۰ متر مربع، از کم امام زاده‌های رو گشوده با ایوان مشجر کشور ایران میباشد که بنای مهم آن متشکل از ساختمان بلند آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خشتی مغولی هشت‌ضلعی و گنبد هرمی دوازده ضلعی بود که در سال ۱۳۱۸ به همپا صحن آن ویران شد و ابعاد با نوسازی‌ها و تزییناتی که در آن شکل گرفت، به موقعیت کنونی خویش در آمد. گنبد حرم‌ی امامزاده یحیی(ع) با کاشی‌های آبی‌رنگ پوشیده گردیده خویش جلوه زیبایی را به ناحیه 12 پایتخت داده‌میباشد. ابولقاسم عزالدین یحیی در سال 592 هجری قمری به دست علاءالدین تکش خوارزمشاهی به شهیدشدن رسید، آرامگاه دیگری در کنار امامزاده یحیی (ع) مشاهده می‌گردد که به امامزاده محمد وابستگی داراست و به گفته شریف رازی اخوی امامزاده یحیی (ع) میباشد، حرم وی تا همین تعدادی وقت پیش در کنار حرم برادرش قرار داشت اما به امر اداره وقف و کارها خیریه در ماه محرم مقبره امامزاده محمد از گوشه بقاع برادرش برداشته شد و در تحت مرقد امامزاده یحیی قرار گرفت. هنگامی به زیارت این 2 امامزاده مشرف می شوید با انبوهی از تسبیح‌های رنگارنگی مواجه می‌شویدکه در‌حالتی که از خادم این امامزاده راجع به این تسبیح‌ها پرسش بپرسید با این پاسخ مواجه میشوید: زائران متعددی که به امامزاده اطمینان قلبی کار کشته دارا‌هستند چهارشنبه‌ها به‌این جای می آیند و تسبیح نذر می‌نمایند، این تسبیح‌ها از مجال‌های قدیم درین امامزاده باقی‌مانده‌اند و بر روی هم انباشته شدند و ولی بخش اعظمی از زائرین پنج شنبه‌ها نان پنیر و سبزی نذر این جای مقدس می‌نمایند. دیرین‌ترین تاثیر به مکان باقی مانده در امامزاده یحیی (ع)، صندوق چوبی منبت‌کاری گردیده ایست که در نصیب رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد زیرین حرم‌ی امامزاده یحیی (ع) در درون ویترین جای‌دارد، که در سال 895 هجری قمری به امر ملکشاه غازی به وسیله دو اخوی به اسم‌های مدرس حسین و معلم محمد لواسانی ساخته شد. این نصیب از امامزاده برای کلیه‌ی زائران قابل مشاهده وجود ندارد و تنها در ایامی از سال همانند تاسوعا، عاشورا و 28 صفر اشخاص خاصی از این قمست امامزاده می توانند دیدن نمایند.
*دیرین سال‌ترین چنار زنده طهران با عمر ۹۰۰ سال، در مجاورت صحن منحصر به فرد بانوان امام زاده یحیی با قطر هفت متر جای دارد. تعداد این چنارها در پیشین سه تا بوده که یکی‌از در خیابان قرار داشت و به باعث مزاحمت برای رفت وآمد شهروندان، شهرداری آن را برید و دیگری نیز کم آب گردیده‌است. درخت باقی‌مانده با شماره یک و در سال ۱۳۳۰ در فهرست وزارت تمدن و اداره باستان شناسی به تصویب رسیده میباشد.
در سال های اخیر عمل های عمرانی اکثری در حرم امامزاده یحیی طهران اجرا پذیرفته که علاوه بر محافظت و حفظ اثر ها پیشین، فضای فضا مقبره پیشرفته‌ میباشد. این بنای تاریخی شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و مذهبی در تاریخ ۱۵ آذر ۱۳۱۴ به شماره ۲۴۱ در اثر ها ملی کشور ایران به تصویب رسیده میباشد

بازدید : 77
چهارشنبه 11 بهمن 1402 زمان : 16:01

مقدس‌ترین شهر مسلمان ها و محل تولد مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد فرستاده اسلام(ص)، مهم ترین مقصد توریسم مذهبی نزد مسلمان‌ها به حساب می آید و از همین رو، هر ساله میلیون‌ها نفر از نقاط متعدد جهان بدین شهر در ایالات متحده عربی هجرت می‌نمایند. صرفا مسلمان‌ها حق ورود به مکه را دارا هستند و قابلیت بازدید از کعبه را خواهند داشت و همین مورد منجر میگردد تا در مجموع فضای آن، به طور کامل یک فضای عرفانی برای بازدید از منزل خداوند به شمار بیاید.

در مکه که آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد یکی‌از مهم ترین هدف های توریسم مذهبی در دنیا محسوب می‌شود، هتل‌های بسیار متعددی وجود دارااست که تمامی‌ی آن ها را در روزهای حج واجب با مجموع تجهیزات در مشت حجاج قرار خواهد گرفت. در کل همگی تجهیزات مکه به سیرتکامل‌ای میباشد که بتواند از این وسعت بسیار بالا از مسافران میزبانی به کار آورد.

واراناسی، هند

تورهای دوست داستنی متعددی وجود دارا هستند که طرفدار متعددی در میان اهل ایران‌ها دارا هستند که برای مثال آنان می‌اقتدار به تور تایلند، مالزی یا این که هند اشاره نمود. ولی هند مدام یک مقصد خاص و گوناگون بوده میباشد. در‌حالتی که چه که ایرانیان برای بازدید از مرکز ها توریستی به تور هند می روند، ولی این مملکت به داشتن معابد مالامال تعداد هندو پر اسم و رسم میباشد. واراناسی که آن را به نام‌های بِنارس و کاشی نیز میشناسند، یک کدام از کهن‌ترین شهرهای مسکونی در دنیا بوده که برای آنها که به مذهب هندو رغبت دارا‌هستند، مقدس‌ترین شهر در عالم محسوب می‌شود. میلیون‌ها عابد که به وارانی می آیند، خویش را به آب‌های رودخانه گنگ می‌سپارند که در اعتقادوباور آن ها، همه گناهان آنها‌را می‌شورد.

در وارانسی معابد بسیار متعددی وجود داراست که در طی سال، بارها به برگزاری نرم‌افزار‌های گوناگون میپردازند، البته این شهر از آن دست هدف های توریسم مذهبی در عالم میباشد که در نگاه گردشگران ساده نیز جالب میباشد و به خیال و خاطر مناظر قشنگ و پیاده سازی دیدنی معابدش، تعداد متعددی گردش گر را در سال به خویش رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می بینید.

واتیکان

شهر واتیکان در‌حالتی که چه در مرزهای حافظه موقت و در خاک ایتالیا قرار گرفته ولی از سال ۱۹۲۹ یک سرزمین جداگانه محسوب میشود و آن را خرد‌ترین شهر جهان به اکانت میاورند. واتیکان جایی‌ست که پاپ، رهبر کاتولیک‌های عالم از سال ۱۳۷۸ در آن‌جا معاش می‌نماید و یک‌سری کلیسای بسیار اصلی در آن‌جا قرار گرفته میباشد و از بخش اعظمی جهات جزو اماکن مذهبی اصلی در عالم به حساب می آید.

واتیکان دارنده جاذبه‌های زیادی میباشد که از باسیلیکا سنت پیتر تا حرم او‌لین پاپ، کلیسای سیستین و گلشن‌های واتیکان را دربرگیرنده می شود. دیوار نگاری‌ها و نگارگری‌های سقفی که اثر ها ارثیه از هنرمندان والا از قرن‌ها پیش می‌باشند، بدین جای ‌ها، جلوه‌ای فوق‌العاده داده میباشد. خیلی از آنان که به واتیکان مسافرت می‌نمایند، بدون مسائل جذاب، قصد بازدید ازموزه واتیکان را دارا هستند که از مهم ترین موزه‌های دنیا بوده و اثر ها درخشانی از گران قدر‌ترین هنرمندان عصر رنسانس و پیش از آن را در خویش شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد حفظ می‌نماید.

بازدید : 102
دوشنبه 25 دی 1402 زمان : 14:55

مسجد در فرهنگ و سنت اسلامی فقط جایی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد برای خواندن نماز نیست بلکه در صدر اسلام مسجد پایگاه کل امور اجتماعی بوده هست. البته متاسفانه این قضیه در مملکت ما رو به آلزامیر می باشد و درب مساجد صرفا در طی برپایی نماز باز می شود. اما در مسجد المهدی خیابان مبارزه جنوبی ما کوشش کردیم تا درب مسجد از همان بعد از نماز صبح به روی نمازگزاران و اهل یک محل محل تا شب باز باشد و با اجرای اپلیکیشن های متفاوت اموزشی پذیرای حضور انان باشیم.

پویایی آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و فعالیت یک مسجد موجب جذب همسایه به ویژه نوجوانان و جوانان خواهد شد و در‌این راستا امام جماعت مسجد نیز باید فعالیت و کارایی ما یحتاج را داشته باشد تا بتواند نرم افزار های ویژه ای را در مسجد اجرایی کند تا آیتم حضور افراد را آماده اورد. در صورتیکه جذابیت و دقت به نیاز کاربر سخن اول را می‌زند، و هر کسی همت دارد که با ابزارهای جدید جوانان را به خود جذب نموده تا بتواند آن ها را با فکر و نحوه خود آشنا سازد، مسجد باید، با رقبای قدرتمندی نزاع نماید و بتواند. با نرم افزار‌های خود، جوانان را به سمت خود جذب نماید. لازمه‌ی این کار، پویایی و جذابیت مسجد می‌باشد. تا بدینوسیله جوانان را متوجه خود نماید. پویایی مسجد را از رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد چندین زاویه می‌توان آیتم مطالعه قرار داد. چون مسجد یک گروه هست. و هر مورد از اجزای این شرکت نقش خود را در پویایی مسجد اعمال می‌نمایند، به عنوان نمونه بخش‌هایی مانند مکان قرار دریافت کردن مسجد، مثل گوشه بودن، داخل کوچه بن بست و یا ... . و دیگری بافت حیطه به لحاظ افراد آن حوزه‌، مثل این‌که گاهی، مسجد در یک اطراف بازاری می‌باشد، گاه محله‌های سابق و گاه مجتمع مسکونی و یا ... . ما در این نوشتار به این جنبه از ویژگی‌های مسجد پویا نمی‌پردازیم، و آن‌را به مقاله ها مربوطه ارجاع میدهیم. و به مولفه‌هایی که به نرم افزار‌های مسجد و شخص شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد روحانی محترم برمی‌شود، می پردازیم.

بازدید : 34
شنبه 23 دی 1402 زمان : 9:17

در فرهنگ شرعی نام مسجد یادآور بندگی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کرنش در پیشگاه پروردگار متعال هست. مسجد یعنی جایگاه سجده؛ و سجده اوج عبادت و بندگی بشر برای خداست؛ که: «السُّجودُ مُنتَهَی العِبَادَة مِن بَنی آدَمَ».

در حقیقت در آئین پاک محمّدی صلّی الله علیه و آله با آن که همگی گستره خاک، مسجد می باشد که: «جُعِلَت لِی الاَرضُ مَسْجِداً...» البته برترین و اصیل ترین محفل برای عبادت و تقرّب پیدا کردن به خداوند متعال مسجد است.

از این رو، در قرآن کریم بر جنبه های عبادی مسجد بیش تر از هر بُعد دیگر آن تأکید شد‌ه‌است.

مسجد جایگاه عبادت و پرستش خالصانه خدا است. «وَ اَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً»

در گفتار معصومان آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد علیهم السّلام که ترجمان قرآن هست نیز بر این بُعد مسجد فراوان تأکید شد‌ه‌است.

بر اساس حدیثی قدسی از فرستاده صلّی الله علیه و آله پروردگار مسجد را زیارتگاه خویش برشمرده؛ که:«اَلا طُوبَی لِعَبْدٍ تَوَضَّأ فِی بِیتِهِ ثُمَّ زارَنی فِی بَیتی» خوشا به اکنون عبد و بنده ای که در خانه خویش وضو بگیرد، بعد من را در خانه ام زیارت کند.»

این زیارت و اُنس و قُرب در سایه عبادت خالصانه مؤمنان در مسجد مهیا می آید. انوار تابناک این پرسش پاک و بی آلایش، برای آسمان نشینان پرتو افکنی می کند؛ آنسان که ستارگان اسمان برای ما خاک نشینان فروغ و روشنایی افشانی می کنند. که:«اِنَّ بُیوتی فی الأرْضِ المَساجِدُ تُضِیءُ لِأهْلِ السَّماء کمَا تُضِیءُ النُّجُومُ لِاَهْلِ الاَرْضِ.»

حضور در مساجد و عبادت در خانه رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خداوند افزون بر آن که خود توفیقی گرانقدر و کما لی گرانبها است، کمالات روحی دیگری را نیز در ادامه داراست. رحمت خاصّ خدا، آمرزش الهی پردیس برین، مشایعت و همدمی با فرشتگان الهی از آن گزاره هست.

کوتاه سخن آن که یک کدام از نقشهای اصلی مسجد آن هست که گزینه را برای عبادت لبریز حضور و خا لصانه آماده نماید؛ تا مؤمنان در آنجا با پرداختن به نماز و ذکر و دعا، زنگار غفلت از دل و جان بشویند و با آفریدگار متعال به معنای حقیقی واژه و کلمه اُنس بگیرند. پس هر اندازه مسجد در ایفای این نقش حیاتی موفّق تر و کار آمدتر باشد، به مسجدی که قرآن و سنّت آن را ترسیم نموده، یعنی همان«مسجد نمونه» نزدیکتر هست.

ب ـ ویژگی های تربیتی مسجد نمونه
پس از جنبه های عبادی مسجد، دفعه به پژوهش ابعاد تربیتی آن می‌رسد. البتّه از نگاهی آنچه در نصیب پیشین، تحت عنوان جنبه های عبادی مسجد مورد مشاجره قرار گرفت، نیز به نحوی به ابعاد تربیتی مسجد ـ به معنای عامّ آن ـ باز می گردد؛ زیرا عبادت رویش دهنده روح و جاری آدمی و پاسخ گفتن به یک نیاز طبیعی و اساسیّ اوست. هر کس نیازهای جسمی و دیوانه خود را به طور منطقی پاسخ گوید، شخصیتی متعادل می یابد. برعکس، عدم پاسخ منطقی به نیازهای حقیقی و واقعی و فطری، شخصیت انسان را شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مبتلا تباهی و یا دست‌کم، نقصان و کمبود می کند.

عبادت و سر و نیاز باایمان، نیاز واقعی و فطری هر بشر و مکمّل، بلکه مقوّم شخصیت اوست. گر چه عبادت در هر مکانی این نیاز روحی را به طور نسبی تأمین می کند؛ اما این نیاز در مسجد و عبادتگاه خوب و کاملتر تأمین می گردد.

بازدید : 75
پنجشنبه 21 دی 1402 زمان : 9:16

مشاهدات تجربى، گفته ها دست‏اندرکاران امور مساجد مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد وانجام رای زنی‏هاى اکتشافى اول، که با چند تن از مردم عادى و برخى افراد فعال در مساجد صورت گرفته می باشد، نشانه مى‏دهد که حضور مردم در مساجد نسبت‏به دوران انقلاب (1356 - 1357 ) و سال‏هاى ابتدایى پس از پیروزى انقلاب (1358 - 1360) کم شده هست. بدین ترتیب، فعلا به صورت جدى، این سؤال مطرح می‌باشد که دلایل این کاهش حضور چیست؟ چرا صفوف نماز جماعت‏خلوت است؟ چرا شور و نشاط آخرها ده سال پنجاه در مساجد دیده نمى‏خواهد شد؟ چرا از کتابخانه‏هاى مساجد، از کلاس‏ها، سخنرانى‏ها و سایر کار‏هاى مساجد استقبال نمى‏گردد؟
در به حساب آوردن پدیده کاهش حضور در مساجد، او‌لین عامل عمده‏اى که مطرح می‌باشد، مقطعى بودن بعضى از نیازها در دوران رونق مى‏باشد. طى ده سال‏هاى چهل و پنجاه، به دنبال تیم‏اى از تحولات اجتماعى و فرهنگى، یک خواسته و نیاز جمعى فی مابین مردم به وجود آمد: "برچیده شدن نظام شاهنشاهى و ایجاد حاکمیت اسلام". کاهش حضور آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد در مساجد در طی رکود نسبى، تا اندازه‏اى بدین برهان بود که اولا، با پیروزى انقلاب و ثانیا با خنثى شدن بسیارى از مکر‏هاى بعداز انقلاب، نیازهاى نام برده منتفى شده بود.
براى این نصیب از بررسی، نمى‏قدرت نتایج کاربردى ارائه اعطا کرد; زیرا نیازهاى مقطعى یاد شده، مربوط به همان مجال خاص بوده هست و نمى‏اقتدار و نباید آن‏ها را در همان شکل کهن احیا کرد. ولی یادآورى آن، این فایده را داراست که برخى از دلایل پدیده کاهش حضور را آشکار و قابل شعور مى‏سازد.
بر مبناى این رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد به حساب آوردن، به مراد ارتقا حضور مردم در مساجد ، باید با مداخله در متغیرهایى که موجب تغییر و تحول در تعادل نیاز ارزشى مردم شد‌ه‌است، این تعادل را به سوى برترى نسبى نیازها و ارزش‏هاى جمعى و متعالى، هدایت نمود. در صورتی بتوانیم فاصله دربین واقعیت‏ها و آرمان‏ها را کاهش دهیم، معیار فقر را به دست کم برسانیم، سطح انتظار مردم را از زندگى به گونه‏اى نسبى کاهش دهیم و نهادهاى ارشادى و تبلیغى خود را فعال سازیم ، به سود خوا‌هیم رسید.
مقاله حاضر دو شالوده اساسى «نقش و عملکرد مسجد» و «ویژگى‏هاى نسل جوان‏» را به اجمال مورد بررسى قرار داده و با عنایت‏به نقش مسجد در تربیت نسل جوان ، پس از ارائه یک گزارش از پژوهشى که نگارنده دراین باره ایفا داده، در مورد دست اندرکاران و طرز‏هاى جذب جوانان به مسجد، طرز‏کارهایى عملى توصیه نموده شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد است.

بازدید : 16
چهارشنبه 20 دی 1402 زمان : 9:54

طبق بازرسی‌های انجام یافته از سوی سازمان کنفرانس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اسلامی (منظمهٔ مؤتمر اسلامی) از مرکز ابحاث تاریخ وفنون (قبه) أصلی (رئیسی) مسجد روضه خوان زاید، مطرح ترین و نخستین (قبه) درجهان است بأرتفاع (۸۳) متر، وقطر داخلی آن (۸ر۳۲) متر میباشد، واز لحاظ مساحت نیز مسجد روحانی زاید بعد از حرمین شریفین سومی مسجد فقیه محسوب میشود.

همچنین (ارسیکا) تأکید کرده أند که وزن قبهٔ مهم هزار تن هست، و از زخارف و گچبری عجین شده با ألیاف نباتی که از فرمانروا کارهای فنانین و اساتید مراکشی می‌باشد و مخصوصاً برای مسجد تهیه وتصمیم شده تشکیل‌شده‌می باشد، باضافهٔ آیاتی از قرآن مجید بر روی دیوارهای آن حک شده، وقبهٔ اصلی مسجد را تزیین نموده‌می باشد. عدد گنبدهای آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسجد (۵۷) گنبد میباشند که به حجمهای متفاوت ومتفاوت هست و بر راز رواق‌ها خارجی، ومداخل اصلی وجانبی قرار دارا هستند، کاملاً با رخام و مرمر سفید واعمال گچبری بسیار زیبایی پوشانده‌است، گنبد مسجد شیخ زاید در ابوظبی، یکی از مطرح ترین گنبدهای جان دار در دانا شناخته شد.

تصنیف بزرگی مسجد از حیث عمرانی در شمار دهمین مسجد فقیه اسلامی آمده می باشد، ظرفیت مسجد ۴۰۹۶۰ هزار نفر نماز گذار در یک وقت میباشد. همچنین از معالم جاذبه‌ای مسجد وجود چهار رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مناره که أرتفاع هر مناره (۱۰۶ ) متر است، ودر چهار رکن از صحن خارجی مسجد قرار دارد و بر زیبایی مسجد افزوده‌می باشد.

پهنای (قالیچه) «سجاده» قاعهی اصلی مسجد (۷۱۱۹) متر مربع هست، و یکی از اصلی ترین سجاده‌های دانا هست، این قالیچه یکی‌از شاه‌کارهای مصمم بزرگ ایرانی (علی خالقی) است، درین قالیچه (سجاده) ۳۵ تن پشم و پنبه و ابریشم به عمل رفته‌می‌باشد. در ساخت این سجاده ۱۲۰۰ نفر از حرفیین از حیطهٔ مشهد شرکت داشته أند. این فرش تبارک به دست هنرمندان ایرانی برای مسجد شیخ زاید بافته شد‌ه‌است، و نیز مطرح ترین لوستر عالم نیز توسط شرکت‌های اروپایی ساخته شده شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد است.

بازدید : 17
سه شنبه 19 دی 1402 زمان : 9:17

مقابر غیر مذهبی در زمان فرصت ویران گشته مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد یا این که با صدمات و تغییرات جزئی به به عبارتی صورت نخستین خویش باقیمانده و در مواقعی به عمد و یا این که به تصادف با تغییر‌و تحول نام و نشان و اسم مالک آن در جرگه مقابر مذهبی در آمده و به حیات خود ادامه داده اند.

تشکیل داد آرامگاه مشهور تولید علامت ای برای گرامی داشت متوفی میباشد و بیشتر در قرن معاصر و در پی تکان های مدرنیته در جمهوری اسلامی ایران صورت گرفت. در‌این نوع معماری، خواستار سیرتکامل ای معماری یادمانی فرمال و انتزاعی میباشد که خویش بر گرفته از معماری التقاطی کشور ایران و معماری امروزی با دخیل نمودن شخصیت متوفی میباشد.

آرامگاه های جمهوری آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اسلامی ایران در سده های میانی قرنها میلادی در کشور‌ایران نیز که دارنده خصوصیت زیارتی کمتری می‌باشند مانند آرامگاه های امیران به علل مختلفی مانند محافظت تن فرمان روا در جایگاهی امن، تداعی خاطره او، پرستش پادشاه مرده و یا این که جاودانه ساختن تشکیل‌شده اند. استدلال مهمی که در التفات سیاسی اجتماعی این بناهای آرامگاهی وجود دارااست رابطه آن با مکانش میباشد.

به این آشنایی انگیزه که مالک این مقابر مقام معنوی خاصی دربین عموم نداشته میباشد کمتر کسی به زیارت وی می رفته میباشد . ولی این آرامگاه ها حیث کالبد و تزئینات بسیار بی نیاز می‌باشند.

آرامگاه زیارتی یادمانی این سیر رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد تکامل عمل کردی به سبب ساز جواب دهی به نیازهای توریسم و زیارتی در پیاده سازی برخی آرامگاه ها شیوهی مطلوبی محسوب میگردد که ولی با اعتنا به شخصیت شخص متوفی ، معیار تقدس، آوازه یا این که التفات او ممکن میباشد جنبه زیارتی بر یادمانی حق تقدم داشته باشد و برعکس.

از آن گزاره آرامگاه عرفا و شعرا که در طول حیات خانقاه یا این که محل درس و مشاجره وی بوده و بعد از وفات محل زیارت مشتاقان و مامن درویشان محسوب و شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می گردیده‌است.

بازدید : 19
دوشنبه 18 دی 1402 زمان : 8:55

مسجد در نزد مسلمانها از رده خاصى شامل مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد است، تا آن­جا كه از جانب شرع مقدس اسلام، حتی براى بنای مسجد، اعم از درون و بیرون آن، آداب و احكام ويژه­اى احوال گردیده است.

مسجد محل پرستش
در فرهنگ وتمدن شرعی اسم مسجد یادآور بندگی و کرنش در پیشگاه آفریدگار متعال میباشد، مسجد؛ یعنی مقام سجده و سجده نقطع ی عطف عبادت و بندگی بشر میباشد. در شرایطی که چه بر پایه ی فرمایش پیامبر مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) کلیه گستره زمین، مسجد میباشد، اما فی مابین همگی ادیان و اقوام و ملل متفاوت، جای ­هایی وجود دارااست که از قداست و التفات ویژه‌ای منتفع و محل پرستش آنان میباشد و این معابد در ادیان توحیدی تحت عنوان صوامع و بیع و صلوات و مساجد آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد از آن‌ها حافظه شد‌ه‌است. در فرهنگ وتمدن اسلام برگزیدگان و اصیل‌ترین محفل برای عبادت و تقرب یافت کردن به معبود متعال، مساجد میباشد. پروردگار متعال در قرآن مهربان می‌فرماید: «…مسجد رده بیان و حافظه آفریدگار میباشد …».[29]

مسجد و نماز
اصلی­ترین وقار و عملی که در مسجد اعمال می‌شود، نماز میباشد. فضیلت بجا آوردن نمازهای پنج­گانه بلکه هر نماز واجبی در مسجد افزون از آن میباشد که به شمارش در آید. اساسا برپا نمودن نماز به طور جماعت، فضیلتی تعالی به‌حساب می‌آید، اما نماز جماعت در مسجد، فضیلت آن را دو چندان می­نماید؛ چون در‌این‌صورت، مشوق حضور در مسجد با محرک نماز جماعت با یک­دیگر توده می گردد. به همین برهان، نسبت به برگزارنمودن نمازهای واجب روزمره به طور جماعت در مسجد، تأکید بیشتری به کار آمده، تا آن­جا که می­اقتدار بیان کرد: در موضوع حضور در مسجد هیچ عملی مانند بجا آوردن نمازهای واجب پنج­گانه تأکید نشده میباشد.

مسلمان ها به امر رسول خود مأمورند تا نسبت به هر کس برای ایفا نمازهای روزمره در مسجد حضور می­یابد، هر ظن و گمان خیری را داشته باشند. وی در حدیثی فرموده­اند: «هر که نمازهای پنج­گانه را به جماعت اجرا می نماید، هر گمان خوبی را نسبت به وی داشته باشید».[30]

پس آنچه مسلّم میباشد، این میباشد رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد که اساسی­ترین فلسفه وجودی مسجد، برگزاری نماز جماعت در مسجد میباشد، تا جایی که در برخی از احادیث آمده میباشد: «… صف­های نماز واجبی که به جماعت برگزار می­گردد، همانند صفوف ملائکه الهی میباشد و یک رکعت نماز آن نزد خدا، از چهل سال عبادت دوست داشتنی­خیس میباشد …».[31]

همینطور در روایتی از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) آمده میباشد: «اى عثمان (عثمان بن مظعون‏)! هر که نماز صبح را به جماعت بخواند و بنشيند و بیان خداوند گويد تا آفتاب برآيد، در بهشت هفتاد جايگاه دارااست که مسافت آنان به­اندازه هفتاد سال دويدن اسب نجيب کمر باريک میباشد و کسی که ظهر را به جماعت بخواند، در جنات عدن پنجاه سکو داراست که مسافت هریک به اندازه پنجاه سال دويدن چنين اسبى میباشد و هر که بعد از ظهر را به جماعت بخواند، اجر رها کردن هشت بدن از اولاد اسماعيل را دارااست که هرمورد خانواده داشته باشند و کسی که نماز مغرب را به جماعت بخواند، اجر حج مبرور و عمره مقبوله دارااست و هر که نماز عشاء را به جماعت شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بخواند، اجر احياى شب قدر را داراست».[32]

بازدید : 2
يکشنبه 17 دی 1402 زمان : 10:09

حضور جوانان در مسجد دارای موضوعیتی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ویژه می باشد امّا حضور این قشر مستلزم آن می‌باشد که انسان از اوایل کودکی و نوجوانی با مسجد آشنا شده باشد؛ به این ترتیب دوران کودکی و نوجوانی به ‌قدری حساس است که در حالتی‌که از فرصت آن به کارگیری نشود و شخص ساخته‌وپرداخته نشود امکان تجدید بنا او هیچ‌گاه مثل اوّل مقدور نخواهد بود پس والدینی که نسبت به آوردن نوباوه و نوجوان خود به مسجد مقیّد باشند حضور آن‌ها‌را در مسجد در مدت جوانی تضمین کرده‌اند.

با توجّه به مطالعات و بازرسی‌های اندکی که انجام شده مقاله‌ها و کتب فراوانی درزمینۀ نقش تربیتی مسجد به ‌خصوص راجع به با جوانان نگارش یافته و کمتر به نقش مسجد در تربیت نوباوه و نوجوان پرداخته که این نوشته‌علمی در صدد می‌باشد نقش مسجد را از منابع عمومی موجود عده‌آوری نموده و به‌صورت تیم‌بندی شده در دست قرار دهد. پس ضروری به حیث می‌رسد که والدین و کلیه دست‌اندرکاران تربیت به‌این اصل اصلی که نقش مهم آن را مکان ‌های مقدّسی مثل مساجد جاری ساختن آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می‌کنند، آشنایی پیدا کنند و خود با مساجد بیشتر مأنوس شوند تا فرزندانشان هم با این مکان ‌ها رابطۀ بیشتری پیدا کنند و اثرات تربیتی در آن‌ها ظهور و بروز پیدا کند و جوانانی به بار آیند که با روحیۀ دینی و مذهبی خدمتکار اسلام و جامعه به شمار مراحل.

این نوشتار بر آن می‌باشد که شیوه های جذب کودکان و نوجوانان به مسجد و نیز اثرات و فواید گرایش آن ها به‌این مکان را از منابع اخلاقی-تربیتی قابل دسترس گردآوری‌آوری نموده و به طریق تحلیلی-توصیفی در دست قرار دهد.

الف) مفهوم شناسی

1. معنی لغوی:

تربیت به معنای پروراندن، پرورش دادن، ادب و اخلاق به کسی یاد دادن است.[1]

مسجد به معنای جای سجده و محلی که مسلمانها در آن نماز گذارند، آمده می‌باشد.[2]

مضمون‌ اصطلاحی:

مسجد عبادتگاه مسلمانان،[3] جایی که آنها در آن نماز می خوانند یا مراسم دینی جاری ساختن می‌دهند.[4] کلمۀ مسجد اسم مکانى است که سجده در آن اعمال مى‏شود، مانند خانه‏اى که به خیال و خاطر سجده براى خداوند ساخته مى‏شود و توده مسجد، مساجد می‌باشد. مساجد به معنی مواضع سجود از اعضای بدن نیز آمده است و در صورتیکه اعضای سجده را که عبارت‌اند از پیشانی، دو کف دست، دو سر زانو و نوک شست پاها، مسجد می‌نامند برای این می باشد که اینها نیز به نوعی با سجده ارتباط دارند.[5]

تربیت تشکیل داد کردن تغییرات مطلوب در کسی یا متربّی و نیز به رفتارهای مناسب و بر طبق با آداب و سنت‌های هر جامعه گویند.[6] به فعلیت رساندن نیروی بالقوه که در دین مبین اسلام از وظایف حتمیّۀ هر کسی شمرده‌شده که خود و کسی که که در حوزۀ تسلّط اوست را تربیت کند و خویشتن را مسئول رویش آن داند.[7] روند کمک به فرد تربیت‌پذیر برای رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ساخت تغییر تدریجی در گستره مجال، در یکی از ساحت‌های بدنی، خیالی، روحی و رفتاری اوست که به‌واسطه دلیل انسانی دیگر برای دست‌یابی وی به کمال و شکوفاسازی استعداد‌ها یا بازدارندگی و اصلاح صفات و رفتارهای او می باشد.[8]

ب) مداقه آشنایی فرزندان با مسجد

یکی مکان ‌هایی که می‌قدرت کودک را با معنویت آشنا کرد، مسجد است و اولین گام به‌سوی نماز و عبادت، قدم نهادن در این مکان می‌باشد. همواره بایستی کودک را تشویق نمود تا به عبادت و مسجد روی آورد به دلیل آن که در‌صورتی‌که شالوده ساختمان معنوی کودک را مثل ساختمان جسمی او محکم بنا کرد آیندۀ او که منتهی به نوجوانی و جوانی او میشود درخشان خواهد بود. یکی ثمرات رفت‌وآمد به مسجد انس جستن با مسجد می باشد همین که کودک می‌بیند دیگر افراد در یک صف به‌سوی یک جهت و غرض، نماز می‌خوانند خود تأثیر مثبت می‌گذارد.[9]

از طرفی هم نوجوانی دورانی پر از تغییرات متعدد هست و مرحله‌ای انتقالی و اساسی به شمار می‌رود. در این مرحله هر چه در زندگی قبل نوجوان شکل‌داده است، در اوضاع و احوال فعلی او اثر می گذارد و اتفاقات و تربیت این مرحله نیز در اوضاع زندگی آینده‌اش تأثیرات پایداری خواهد داشت. از همین رو بخش اعظمی از گرانقدر‌سالان به فرصت‌های ازدست‌رفته در طی نوجوانی خویش برای ادامه تحصیل، کار، گسترش مذهبی و... افسوس می خورند. در زمانی که نوجوان با گاز با تغییرات جسمانی مواجه می گردد، اجتماع از او میخواهد که جداگانه و مسئولیت‌پذیر باشد و روابطش را با همسالان به نحوی مناسب تنظیم کند. درین بعد از ظهر از نوجوانان مراد می‌شود که دروس خود را به خیر تفحص کنند، تکلیف‌های اسلامی را ایفا دهند و برخی انتظارات دیگر که تحقق آن برای نوجوانان شغل آسانی نیست. با دقت به موارد مذکور اهمیت مسجد به‌منزله محیطی تربیت‌کننده نمایان میگردد.[10]

درمجموع حضور خردسالان و نوجوانان در مسجد از مداقه و ارزش ویژه‌ای برخوردار‌است و سنگ بنای آیندۀ آنها ست‌. حضور آنها‌را در مسجد باید سرمایه تربیتی والایی به حساب آورد، سرمایه‌ای شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد که در بعدی میتوانند با یاری آن تجارت معنوی، اخلاقی و فرهنگی کنند.[11]

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
لینک دوستان
آمار سایت
  • کل مطالب : 55
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 3
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 404
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 717
  • بازدید ماه : 3431
  • بازدید سال : 6481
  • بازدید کلی : 6509
  • <
    پیوندهای روزانه
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی