زمانی که از معماری سنتی کشور ایران حافظه میگردد مسجد الزهرا احمدآباد مشهد بی تفویض فضاهای رنگارنگ آن به ذهن میاید و آدم در داخل فقیه شگفت انگیزی از الوان متفاوت غوطه ور می گردد. این تصور با یقین به نظر به کار گیری بزرگ از رنگ در معماری سنتی اهل ایران میباشد. حضور رنگ را می قدرت در اکثر اوقات بناهای سابق شهرهای سنتی ، در بناهای مذهبی و غیر مذهبی ، مسکونی و همگانی برروی گنبدهای نیزه دار مرتفع ، بر گلدسته های برافراشته ، سردرهای دعوت کننده ، تراس های پوشیده و نجیب ، در داخل گنبدخانه ها ، شبستان ها ، تالارها و نسبتاً در تمامی جا مراعات کرد . معماری در یک عصر به نسبت زمانبر از تاریخ حیات خویش، از رنگ به وفور به کار گیری کرده و به همین منجر شکل و هیئت خاصی یافته و از اثرها بقیه فرهنگ و تمدن ها و ملل متمایز آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد گشته میباشد. رنگ در معماری سنتی کشور ایران اکثر اوقات با نقش یاروهمدم میباشد و در پوسته های متفاوت صورت های هندسی و گیاهی با کتیبه های خطی می نشیند. رنگ و نقش به وسیله کاشی سنتی و رنگ کردن روی گچ و گاه شیشه های رنگی به سازه وارد میشوند.
زمانی کهاین اجزای رنگین در سازه ظواهر میگردند و همنشین مصالح ساختمانی ( یعنی خشت ، گچ ، چوب ، سنگ و امثال آن ها ) میگردند. قیمت های رنگی مصالح حافظه گردید رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد ه را نیز آشکار می نمایند و آنان را نیز به طور مصالح رنگین جلوه میدهند ؛ و بنابراین سازه از رنگ های بیشتری منتفع میشود.
تزیینات و مصالح در معماری سنتی کشورایران
در معماری سنتی اهل ایران اجزای بناها همگی شکلی منظم و هندسی داشتند و به هنگام مخلوط نیز از نظم هندسی خاصی تبعیت می کردند و پیرایش داخلی فضاها و سقف ها نیزهندسه ای بهتر و به یاد ماندنی داشتند
به کار گیری از هنر کاربندی که خویش مشتمل بر مقرنس ، قانونی بندی ، یزدی بندی و پیاله سازی میباشد تحت عنوان یک کدام از مهمترین تزیینات در هنر معماری سنتی کشورایران همواره متبوع و دقت معماران و هنرمندان اهل ایران بوده میباشد.
معمار سنتی برای مصالح قیمت و التفات فراوانی قایل میباشد و در تعیین و کاربرد هر ماده توجه بسیار به خرج میدهد . چنان که دیدیم وی در مسائل ساختمانی و سازهای عملکرد میکند هر ماده را به صدق بشناسد ، قوت ها و ضعف های آن را بررسی نماید و آن را در مکان خویش و به اندازه مطلوب به فعالیت گیرد .
در عین حالا می بایست بیان کرد خلق شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد خاص مصالح نمی تواند اورا از مراد اصلیش پشیمان گرداند و وی ، ولو به بهای تغییر تحول مصالح ، مناسب خود را پژوهشگر می سازد .
همینطور مواجه اساسی وی با مصالح را بایستی در عرصه منظر و نمای بناها کاوش کرد . درین عرصه ، معمار سنتی ، مغایر برخی معماران امروز ، خیر مصالح را به طور طبیعی ، معمولی و نپخته خویش می پسندد و خیر نهایت فعالیت خویش را در نماد دادن طبیعت خالص ، برهنه و رام نشده مواد می بیند ، بلکه آنانرا با ترفندهای خاص با نقوش و خطوط متعدد می آمیزد.
تغییر و تحول مصالح گزینه استعمال در قالب بناها و ابداعات گوناگونی که دراین مورد انجام شده مسبب اساسی پدید داخل شدن زمان های متفاوت معماری سنتی جمهوری اسلامی ایران بوده میباشد.